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          大垌山凈業寺簡介
          來源:陽江史志(季刊)2018年第三期 時間:2019-12-10 15:20 【字體: 】 瀏覽量:-

            凈業寺位于廣東省陽江市陽西縣城西南五公里處大垌山。草創于元末明初,曾名大垌廟、大垌庵、凈業庵,有“粵西第二禪林”之稱。歷代高僧輩出,香火鼎盛。名人墨客、達官顯貴來訪不斷,留跡無數。清雍正皇帝欽賜的才女王若霞,在大垌山留下十余首膾炙人口的詩篇。乾隆皇帝于王若霞所繪《大垌山勝概圖》上御題《七絕》一首。詩云:“山色悲情入佛前,東山背后北山連;四周古木重重鎖,梵地重關霞洞天”。清道光舉人鄧琳題“萬壑松聲砭俗耳,半山云影凈禪心”。光緒翰林姜自駒題“白鷺背花尋塔跡,小園除雪得春蔬”。民國年間陽江縣長李伯振題“香國是佛地,樂園度眾生”。當代名流中,星云大師題“佛法無邊”,趙樸初題“凈業寺”“禪”,關山月題“大垌山”、“梅林”、“佛”,黃安仁題“名山勝境”,黃云題“大垌山碑林”,關振東題“大垌深藏天地,名山別有因緣”,傳印大師題“諸惡莫作,眾善奉行”,劉田夫題“聽泉亭”,陳醉題“古木籬門靜,夜深人讀經”,陳永正題“得大自在”,呂如雄題“善緣”等,不勝枚舉。

              據《陽江縣志》載:“清康熙十六年(西元1677年),住持一定即慧主持重修凈業奄,并更名為凈業寺,成為凈業寺首任住持。因其得法于肇慶鼎湖山慶云寺第三任住持弘先贊門下,遂傳“曹垌宗博山派”法脈于凈業寺。乾隆五十六年(西元1791年),住持闞如主持重修凈業寺,并改為十方叢林。道光年間,狀元林召棠三次造訪凈業寺,均巧遇住持果亨栽種柳樹,遂出“三載游人重訪柳”上聯,果亨稍假思索,以“萬花繞砌不妨禪”對。僧俗引為知音,圓成千古佳話。道光二十七年(西元1847后),高州知府戴錫倫舍官披剃于凈業寺,重修凈業寺,后成為凈業寺住持。民國25年(西元1936年),陽江縣長李伯振主持重修凈業寺,大垌山成為陽江縣第一風景區。1950年,凈業寺僧人分有田地,農禪并重。1959年后,僧人逐漸被遣散,殿堂挪作他用,磚瓦拆往別處。至1966年底,寺地宇夷為平地,蓮湖填為稻田,三寶蕩然無存。

            1988年陽西建縣后,大垌山定為縣級旅游區,成立“凈業寺籌建委員會”。副縣長張厚修為會長,副會長申演真主持重建工作,1990年,禮請清遠飛來寺管委會副主任釋法昌為凈業寺第三十四任住持。他奔波于兩地,常將信徒供養用作寺院建設。至1996年,共建成殿堂兩座,僧寮十余間,成四合院形式。是年底,爰行佛像開光。晨鐘暮鼓,劫后重生。

            2000年伊始,陽西縣委、縣政府重新規劃大垌山風景名勝區,擴大凈業寺寺宇范疇。經副縣長李建武多方奔走,禮清五臺山大圓照寺監院釋妙空為凈業寺住持。他用畢生積蓄,打造兩萬余尊緬甸玉佛捐贈予寺院(其中巨型臥佛體長7米、臥高2.5米、重27噸,為一整塊玉石精琢而成),并發起興建萬佛塔。2003年,“垌山萬佛”被評為“陽江十景”之一。

            2007年初,經廣東省民族宗教委介紹,禮請湖南武岡市佛教協會會長釋弘隆任凈業寺住持。至2013年初,六年間共集善款數千萬元,先后建成大雄寶殿、方丈院、臥佛殿、羅漢大道、廣場、齋堂、客堂、般若堂、鐘樓、上客堂、如意寮、鼓樓、聽泉亭、放生亭、蓮苑、牌坊、天王殿、香積廚、太華苑、書法碑林等,初具叢林規模。2008年11月,舉行“諸佛菩薩開光大典”,高僧蒞臨,四眾云集;亙古逮今,盛況空前。2009年11月,舉行“臥佛開光暨首屆水陸法會”,吹大法螺,擊大法鼓,以音聲作大佛事。2012年3月,舉行“天王殿菩薩開光”盛會。僧團漸臻完善,山門日益莊嚴;長懷慈悲濟世,常行慈善助人。此間,陽西縣的主政官員,大力推動大垌山風景名勝區基礎建設暨綠化工程。謀民福祉,功不唐捐。

            2013年3月,釋弘隆力薦釋隆日任凈業寺住持。三年中,共集善款兩千萬元,先后建成觀音殿、地藏殿、禪堂、法堂、藏經樓、伽藍殿、流通處、尊客寮等。修茸萬佛寶塔,完善寺宇建制。“垌山萬佛”名副其實;信眾流連,游人忘返。大力提倡“書畫禪”,弘揚傳統文化,傳播佛教正能量。此間,陽西縣主政官員重啟“大垌山路”工程,新繪“大垌山森林公園”藍圖。功在當代,造福后人。

            在凈業寺建設過程中,有關領導、大善知識們給予了親切關懷、鼎力護持。以袁乾坤、張飛為代表的護法檀越、十方善信們慷慨解襄、無私奉獻。香港慧如、如謙也為凈業寺太華苑的建設出資出力、奔波操勞。

            2016年3月迄今,釋弘隆任住持,集凈資逾千萬,新建如意寮、心靈之家、上客堂。

            近日,陽西縣政府高屋建瓴,重新規劃大垌山風景旅游區。鄉紳袁乾坤捐資逾億,新建方丈院、新鐘樓、新鼓樓、五百羅漢殿、天湖勝境等,不久將成,凈業寺又將以嶄新面貌展現于世人面前。

            輯自2015年3月第二期《陽江佛教》


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